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七　预尝来世诸般的权能
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  <b> <font face="宋体" size="3" color="#D62157"><span style="font-style: normal; font-variant: normal; font-size: 14pt; font-family: 宋体"> 七　预尝来世诸般的权能 
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  </b> 
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<br><br>〖 <a name="35">读经：</a> 〗<br><br>
「并尝过神善道的滋味，预尝(原文)来世权能的人。」(来六5)<br>
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「我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。……你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理；叫万物都服在他的脚下。」(来二5、7-8)<br>
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「但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。」(太廿六29)<br>
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「没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。」(路十八30)<br>
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「我实实在在的告诉你们，信的人有永生。」(约六47)<br>
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「我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面；人从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵，放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。」(结卅六26-27)<br>
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「耶和华说，日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样；我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍，和自己的弟兄，说：你该认识耶和华；因为他们从最小的，到至大的，都必认识我；我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶；这是耶和华说的。」(耶卅一31-34)<br>
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「所以主指责他的百姓说：日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约；不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约；因为他们不恒心守我的约，我也不理他们；这是主说的。主人说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样；我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民；他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄，说：你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。」(来八8-12)<br>
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「我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们；……他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。」(启二十4-5)<br>
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「我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。」(罗六5)<br>
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「主万军之耶和华，从耶路撒冷和犹大除掉众人所倚靠的，所仗赖的，就是所倚靠的粮，所仗赖的水。」(赛三1)<br>
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「以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的；你们的儿女要说预言；你们的老年人要作异梦；少年人要见异象；在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱；日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。到那时候，凡求告耶和华名的就必得救；因为照耶和华所说的，在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。」(珥二28-32)<br>
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「这正是先知约珥所说的：神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的；你们的儿女要说预言；你们的少年人要见异象：老年人要作异梦；在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。」(徒二16-18)<br>
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「你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。」(彼前一5)<br>
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「你们得救是本乎恩，也因着信。」(弗二8上)<br>
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「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」(太十一28)<br>
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「这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。」(来四9)<br>
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「但如今藉着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。」(提后一10)<br>
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「死阿，你得胜的权势在那里？死阿，你的毒钩在那里？」(林前十五55)<br>
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「大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的；它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。」(启十二9)<br>
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「耶稣对他们说，我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。」(路十18)<br>
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「所有的天使，神从来对那一个说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。」(来一13)<br>
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「我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，人胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。」(路十19)<br>
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「死亡和阴间也被扔在火湖里。」(启二十14上)<br>
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「我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄，不能胜过她。」(太十六18)<br>
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「我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大练子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年。」(启二十1-2)<br>
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「人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。」(太十二29)<br>
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「第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和主基督的国；他要作主，直到永永远远。」(启十一15)<br>
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「虚心的人有福了；因为天国是他们的。」(太五3)<br>
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「他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。」(西一13)<br>
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「我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。」(路十一20)<br>
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<br><br>〖 <a name="36">来世诸般的权能</a> 〗<br><br>
神的丰富<br>
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神的丰富原都是预备给人享受的，但这些丰富主要的是在国度的时代给人享受，而不是在教会的时代；在教会的时代中，神给人的丰富并不多。然而，教会与国度是紧紧相连的，教会时代一过，接着就是国度时代。神为着今天教会时代所定的一切，都是为着国度时代的。彼得前书一章所说的救恩，乃是在来世给人得着的。在神看来，他在今世和来世所为人预备的只是一个福分，不是两个福分；不过，神今天乃是要一班人在教会时代中，先预尝来世国度时代的丰富。<br>
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永生<br>
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在路加福音十八章，主所说的得永生，乃是指着我们在来世所要得着的。永生是为着国度的，不是为着教会的；但在约翰福音六章四十七节主又说，「信的人有永生。」其实，今天教会时代的基督徒所得的永生，与将来国度时代中神的儿女所得的永生，并不是两样的；不过在国度里得永生乃是普遍的，今天在教会中得永生，乃是预先得着，乃是一种预尝。<br>
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赦罪<br>
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撒迦利亚书十三章一节说，在将来，必有一个洗罪的泉源为以色列子民而开。但是今天在教会中，圣徒先得到了赦罪，这乃是预尝。<br>
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安息<br>
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希伯来书四章说到另有一个安息日的安息，这是国度里所要享受的。但在马太福音十一章二十八节主说，「凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。」这是今天就可以得着的。<br>
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重生<br>
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以西结书三十六章二十六至二十七节，乃是指到国度时代，神要引导以色列人归回本地，将新心与新灵赐给他们。今天的教会，已经先得着了重生，有新心和新灵。对神的选民以色列来说，圣灵住在里面，或圣灵的浇灌(珥二)，都是到了那日，就是在国度中所要得到的；但是今天教会却先尝到了这个恩赐(徒二)。<br>
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新约<br>
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从耶利米书三十一章中我们看到，新约乃是神与以色列家所要立的；今天教会也是先得到了新约一切的内容(来八8-12)。<br>
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复活<br>
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启示录二十章的复活，乃是将来的；但是今天的基督徒已经与基督一同复活了。<br>
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<br><br>〖 <a name="37">圣灵的恩赐</a> 〗<br><br>
约珥书二章二十八至三十二节中所说，将来会有的圣灵浇灌，在使徒行传二章中教会也已经先得到了。<br>
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消除死亡<br>
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启示录二十章十四节说，死亡被扔到火湖里，乃是在将来的事；哥林多前书十五章却说，死亡的权势在教会中，已经没有了(55-57节)，而且基督已经把死废去了(提后一10)。<br>
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结束阴间<br>
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启示录二十章提到，不只是死亡，连阴间，在将来也要被扔到火湖里；但是马太福音十六章十八节说，教会今天已经胜过了阴间的权柄。<br>
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撒但的被摔下<br>
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启示录十二章说到，魔鬼被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。路加福音十章主说，当门徒在外传道赶鬼时，他曾看见撒但从天上坠落；他又赐给门徒权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力。启示录十二章与路加福音十章乃是连在一起的。今天教会就已经胜过了撒但，从教会的地位来看，撒但乃是已经被摔下去了。<br>
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撒但服在主的脚下<br>
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我们比较希伯来书一章十三节和路加福音十章十九节，启示录二十章一、二节与马太福音十二章二十九节，就知道那一天，仇敌要作主的脚凳；但是今天门徒从主得了权柄，就可以贱踏蛇和蝎子。千年国起头的时候，天使要把撒但捆绑一千年；但是今天，教会就已经能捆绑撒但。<br>
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教会乃是一班预尝国度的人<br>
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从以上许多处圣经中，我们看到在许多的事情上，教会在今天就能得到，不必等到将来。从希伯来书六章四至五节，你可以注意到，今天能尝到天恩的滋味、神的善道，并来世权能的人，乃是教会。求主开启我们的眼睛，使我们能看见：今天教会的地位、教会的丰富、教会的权柄，以及教会在今天所预先得着的一切。希伯来书六章的来世是可以预尝的。六章五节中文和合本译为「觉悟」，这是错误的；按原文，乃是「预尝」。权能，在原文乃是复数；在来世，就是国度时代，有诸般的权柄，那时基督要掌权作王，撒但要被捆绑，教会要完全得胜。今天，教会就能预尝这些来世诸般的权能。这预尝好比说，在餐厅里是大吃，在厨房里乃是预尝；来世我们要在餐厅里，今天我们乃是在厨房里。<br>
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这样看来，基督徒今天乃是活在国度里的人；今天我们要站在国度的地位上，执行治外法权，这才是真正的基督徒。为这缘故，我们今天就应当活到国度里去。这就如同下到海底下去的人，受不了海水的压力，必须穿上潜水衣，由地面上供应他所需要的空气。所以，他一面是活在海水中，但另一面也是活在地面上的。今天的基督徒应当是活在地上，却凭天上的能力而活的一班人。<br>
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许多人读过歌罗西书一章十三节的话，都知道了主已经救我们脱离了黑暗的权势；但是对于我们被迁到他爱子的国里的认识，还不过只是个字眼，只是个道理而已，没有多少实际的经历。然而，国度应当是我们今天的一个经历。不是等到国度时代来的时候，才有国度的经历，乃是在国度时代尚未来到之前，我们就已经先预尝到国度了。这可以借用中国人的一句话来说，「挟天子以令诸侯。」这个「挟」字与「令」字很宝贝，今天的基督徒乃是挟国度以令世界。<br>
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<br><br>〖 <a name="38">教会的祷告与预尝来世的权能</a> 〗<br><br>
主在马太福音十二章二十八节说，「我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。」在这里我们看见，一面国度是在将来，但另一面国度乃是在今天。在约翰福音十四章十二节主又说，「我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事。」这更大的事，需要全教会一同用祷告来成就。对今天之世界的争战，不是任何一个有本领的人所能解决的；然而，今天教会能运用主所给的权柄来对付世界上的事，来管理世界上的事，因为神乐意将国度赐给教会(路十二32)。所以今天基督徒必须预尝并使用这个权柄。<br>
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教会在祷告聚会中，不是只发出和平的声调就行，乃是要有争战的声调。我在伦敦的时候，问史百克弟兄：「在祷告聚会中，最难的事是什么？」史弟兄说，「教会在祷告聚会中，最难的事乃是要维持争战的声调。」今天的基督徒必须要能作一个属灵的战士，好把国度带进来。这乃是预尝来世的权能最紧要的事。<br>
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